{"id":23610,"date":"2023-12-20T09:58:46","date_gmt":"2023-12-20T07:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/stiftadmont.at\/?p=23610"},"modified":"2025-02-05T12:27:17","modified_gmt":"2025-02-05T10:27:17","slug":"la-priere-coeur-de-la-vie-monastique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stiftadmont.at\/fr\/blog\/das-gebet-herz-des-kloesterlichen-lebens\/","title":{"rendered":"LA PRI\u00c8RE : C\u0152UR DE LA VIE MONASTIQUE"},"content":{"rendered":"
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La pri\u00e8re : Le c\u0153ur de la vie monastique<\/h2>\n

La t\u00e2che la plus importante des moines est la pri\u00e8re. Car \"quand nous prions, nous mettons Dieu \u00e0 la premi\u00e8re place\", dit le fr\u00e8re Josef Beer. Comme ses confr\u00e8res, le moine b\u00e9n\u00e9dictin prie au nom de toutes les personnes qui ne peuvent pas porter elles-m\u00eames leurs soucis, leurs angoisses et leurs besoins devant Dieu.<\/p>\n

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Les m\u00e9lodies r\u00e9sonnent \u00e0 l'unisson et sans accompagnement instrumental dans la chapelle du ch\u0153ur de l'abbaye b\u00e9n\u00e9dictine d'Admont. L'uniformit\u00e9 du chant apporte \"le calme et la paix dans nos c\u0153urs\", comme le dit le fr\u00e8re Josef Beer. Plusieurs fois par jour, le b\u00e9n\u00e9dictin r\u00e9unit ses confr\u00e8res pour la pri\u00e8re en ch\u0153ur. La plupart du temps, ces r\u00e9unions ont lieu en allemand. Les dimanches et jours f\u00e9ri\u00e9s, les v\u00eapres sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es en latin. En effet, prier dans une langue sacr\u00e9e propre doit souligner le caract\u00e8re festif de la pri\u00e8re chorale et l'unit\u00e9 de l'Eglise, qui ne privil\u00e9gie aucune nation ou langue. L'\u00e9l\u00e9ment principal de la pri\u00e8re du ch\u0153ur est constitu\u00e9 par les psaumes, \"que J\u00e9sus priait d\u00e9j\u00e0\", comme le souligne le fr\u00e8re Josef. Saint Beno\u00eet a \u00e9galement not\u00e9 la grande importance de la pri\u00e8re : \"Si l'on entend le signal de l'office divin, qu'on laisse aussit\u00f4t tout de c\u00f4t\u00e9 et qu'on s'approche avec la plus grande h\u00e2te\", peut-on lire dans la R\u00e8gle de saint Beno\u00eet, chapitre 43, 1. Pour le fr\u00e8re Josef, se pr\u00e9senter devant Dieu dans la pri\u00e8re signifie \u00e9galement le faire au nom de tous ceux qui ne peuvent pas exprimer eux-m\u00eames leurs besoins, leurs craintes et leurs soucis : \"Il y a tant de gens qui n'ont jamais fait l'exp\u00e9rience de Dieu. D'autres portent certes ce d\u00e9sir dans leur c\u0153ur, mais ont du mal \u00e0 entamer le dialogue avec Dieu. C'est pour ces personnes que nous voulons nous pr\u00e9senter devant Dieu et prier pour leurs intentions\".<\/p>\n<\/div>\n \n <\/div>\n \n

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Des conversations comme avec un ami<\/strong><\/h5>\n

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\"La pri\u00e8re est le c\u0153ur de la vie monastique. Elle donne \u00e0 chaque journ\u00e9e sa structure et son rythme\", explique le fr\u00e8re Josef. D\u00e8s 6h15, les b\u00e9n\u00e9dictins d'Admont se retrouvent pour commencer la journ\u00e9e par la vigile et les laudes. La messe suit \u00e0 07h00 dans la coll\u00e9giale, et \u00e0 10h00 le dimanche. La tierce, la sexte et la non sont r\u00e9cit\u00e9es \u00e0 l'heure du d\u00e9jeuner, avant que les pri\u00e8res ne se terminent par les v\u00eapres et la comp\u00e8te \u00e0 17h45. Du moins celles qui sont r\u00e9cit\u00e9es par toute la communaut\u00e9, car \"la pri\u00e8re personnelle peut toujours avoir lieu. A n'importe quelle heure du jour ou de la nuit. Elle n'est d\u00e9termin\u00e9e ni par une heure fixe, ni par un contenu prescrit\", explique le fr\u00e8re Josef. Et comment cela fonctionne-t-il ? \"Comme une conversation avec un ami \u00e0 qui l'on dit ce que l'on a sur le c\u0153ur\", explique le moine b\u00e9n\u00e9dictin.<\/p>\n

Pour lui, la pri\u00e8re contribue \u00e9galement de mani\u00e8re essentielle \u00e0 approfondir la relation avec Dieu : \"C'est comme dans un mariage ou une amiti\u00e9. Quand on \u00e9coute l'autre, qu'on lui parle et qu'on lui consacre du temps, on se rapproche. C'est une exp\u00e9rience que j'ai \u00e9galement faite avec Dieu\". Pour cela, il suffit souvent aussi d'\u00eatre simplement l\u00e0, comme le souligne le fr\u00e8re Josef : \"Parfois, je suis assis dans la coll\u00e9giale, o\u00f9 je suis en pens\u00e9e avec Dieu, sans rien dire. Cela aussi peut \u00eatre une forme de pri\u00e8re\". Il existe donc de nombreuses mani\u00e8res diff\u00e9rentes d'entrer en relation avec Dieu. Car \"les pri\u00e8res sont aussi individuelles que les personnes elles-m\u00eames\", selon le moine b\u00e9n\u00e9dictin, qui souligne : \"Chacune de nos t\u00e2ches, accomplie avec amour et d\u00e9vouement, peut \u00e9galement \u00eatre une forme de pri\u00e8re. Car lorsque nous utilisons nos dons et nos talents, nous honorons Dieu en utilisant ses dons\".<\/p>\n<\/div>\n \n <\/div>\n \n <\/div>\n<\/div>\n\n<\/section>\n\n

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Chercher Dieu<\/strong><\/h5>\n

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Ces pri\u00e8res individuelles au contenu personnel montrent \u00e9galement \u00e0 quel point la foi a \u00e9volu\u00e9 au fil du temps. Alors qu'il y a quelques d\u00e9cennies encore, les pri\u00e8res \u00e9taient un \u00e9l\u00e9ment fixe de la vie sociale et familiale, elles sont aujourd'hui certes moins nombreuses, \"mais beaucoup plus personnelles\", explique le fr\u00e8re Josef. En revanche, la pri\u00e8re en ch\u0153ur au monast\u00e8re suit toujours le m\u00eame d\u00e9roulement, bas\u00e9 sur les anciennes traditions. De nombreux psaumes utilis\u00e9s \u00e0 cette occasion ont d\u00e9j\u00e0 travers\u00e9 quelque deux mille cinq cents ans. L'un de ces psaumes dit : \"Dieu, mon Dieu, je te cherche, mon \u00e2me a soif de toi. Mon corps languit apr\u00e8s toi, comme une terre aride et assoiff\u00e9e, sans eau. C'est pourquoi je te guette dans le sanctuaire, pour voir ta puissance et ta gloire\". Le fr\u00e8re Joseph a une relation particuli\u00e8re avec ces phrases : \"Elles m'aident toujours \u00e0 me souvenir de ma vocation\", dit-il. Et quelle est cette vocation ? \"Chercher Dieu. C'est la t\u00e2che principale de nous autres moines\". Cette recherche se terminera-t-elle aussi par une d\u00e9couverte ? \"Oui, et cela se termine par notre mort. Nous serons alors face \u00e0 face avec Dieu. Mais m\u00eame maintenant, Dieu est pour moi reconnaissable dans de nombreuses choses\", comme le souligne le moine b\u00e9n\u00e9dictin. Il voit l'empreinte de Dieu avant tout \"dans la nature, lorsque je suis dans les montagnes et que je peux admirer sa cr\u00e9ation. Pour moi, cela signifie \u00eatre en pr\u00e9sence de Dieu\".<\/p>\n

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