{"id":29316,"date":"2024-07-15T08:48:27","date_gmt":"2024-07-15T06:48:27","guid":{"rendered":"https:\/\/stiftadmont.at\/?page_id=29316"},"modified":"2024-07-15T10:23:55","modified_gmt":"2024-07-15T08:23:55","slug":"calkowicie-poza-utartymi-szlakami","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/","title":{"rendered":"Ca\u0142kowicie poza utartym szlakiem?"},"content":{"rendered":"
\n \n
\n
\n \n \n
\"Zupe\u0142nie poza utartym szlakiem?\": W poszukiwaniu profilu duchowo\u015bci benedykty\u0144skiej w XXI wieku<\/h6>\n
Przem\u00f3wienie opata prymasa dr Notkera Wolfa OSB z okazji \u015awi\u0119ta Niepodleg\u0142o\u015bci<\/h6>\n
otwarcie Centrum Duchowego Karfarnaum Opactwa Admont<\/h6>\n

\u00a0<\/p>\n

My, benedyktyni, nie jeste\u015bmy nowocze\u015bni w sensie mody. Nie jeste\u015bmy charyzmatykami, ale jeste\u015bmy niesamowicie normalni. Nie chcemy \u017cy\u0107 niczym innym ni\u017c Dobr\u0105 Nowin\u0105 o Jezusie, jak to uj\u0105\u0142 Benedykt z Nursji w swojej Regule \u017cycia we wsp\u00f3lnocie. Kto\u015b zapyta\u0142 mnie, czy nie przera\u017ca nas \u017cycie wed\u0142ug tak staro\u015bwieckiej regu\u0142y? Je\u015bli chcemy by\u0107 nowocze\u015bni, szukamy sposobu na \u017cycie w dalekowschodnich naukach m\u0105dro\u015bci, ale one s\u0105 znacznie starsze. Nasze ubrania wygl\u0105daj\u0105 staro\u015bwiecko, nasz styl \u017cycia jest staro\u015bwiecki.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ale najgorsze jest to, \u017ce my, mnisi, tracimy \u017cycie. T\u0119sknimy za \u017cyciem, strasznie i nudno: pos\u0142usze\u0144stwo zamiast wolno\u015bci, przywi\u0105zanie do miejsca zamiast weekendowych wycieczek. Wyrzeczenie si\u0119 rodziny, wyrzeczenie si\u0119 prze\u017cywania naszej seksualno\u015bci.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tak, nie mamy wielu rzeczy. Nie sta\u0107 nas na wiele tak zwanych wolno\u015bci. Ale nasi wsp\u00f3\u0142obywatele te\u017c nie. Nie udawajmy, \u017ce \u017cyjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie, w kt\u00f3rym wolno\u015b\u0107 jest najwy\u017csz\u0105 warto\u015bci\u0105. Ile\u017c jest zastraszania, ile\u017c tch\u00f3rzostwa, ile\u017c oszukiwania! Wiele os\u00f3b nie zabiera g\u0142osu lub nie m\u00f3wi o tym, co si\u0119 dzieje, poniewa\u017c boj\u0105 si\u0119 utraty pracy lub zrujnowania swojej kariery. To nie musz\u0105 by\u0107 tylko ograniczenia zawodowe. Troska o \u017con\u0119 i dzieci r\u00f3wnie\u017c powstrzymuje m\u0119\u017cczyzn\u0119 przed robieniem rzeczy, kt\u00f3re chcia\u0142by robi\u0107.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Wolno\u015b\u0107 nie mo\u017ce oznacza\u0107 spe\u0142niania indywidualnych pragnie\u0144. Indywidualizm cz\u0119sto odbywa si\u0119 kosztem innych. Istoty ludzkie nie s\u0105 stworzone do samotno\u015bci, ale do wsp\u00f3lnoty. Wszyscy jej szukamy. Tylko w niej mo\u017cemy si\u0119 rozwija\u0107. Oznacza to otrzymywanie i dawanie. Wsp\u00f3lnota monastyczna jest ca\u0142kowicie niemodn\u0105 pr\u00f3b\u0105 prze\u0142amania indywidualizmu i odnalezienia drogi powrotnej do wsp\u00f3lnoty. Nie wszystkim wsp\u00f3lnotom monastycznym si\u0119 to udaje. Jest to jednak cz\u0119\u015b\u0107 misji benedykty\u0144skiego klasztoru. To w\u0142a\u015bnie sprawia, \u017ce wsp\u00f3lnoty benedykty\u0144skie s\u0105 atrakcyjne dla m\u0142odych ludzi. Dzielenie si\u0119 w\u0142asn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 z innymi, pozwalanie im na uczestniczenie w tym cudzie prawdziwego ludzkiego \u017cycia. Tylko ten, kto we wsp\u00f3lnocie przezwyci\u0119\u017cy\u0142 sw\u00f3j egoizm, zostaje uzdrowiony, odkupiony - tak\u017ce od samego siebie. Celem duchowo\u015bci benedykty\u0144skiej zawsze by\u0142a prawdziwa humanizacja cz\u0142owieka. Dzieje si\u0119 to pod przewodnictwem Ewangelii, pod regu\u0142\u0105 i opatem, we wsp\u00f3lnocie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Czy potrzebujemy specjalnych gag\u00f3w do spe\u0142nionego \u017cycia? Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce nasze \u017cycie musi by\u0107 czym\u015b wyj\u0105tkowym. S\u0105 animatorzy na specjalne \u015bwi\u0119ta. C\u00f3\u017c, gagi o\u017cywiaj\u0105, ale nie s\u0105 \u017cyciem. Dla Benedykta tym, co jest wyj\u0105tkowe, jest trze\u017awa normalno\u015b\u0107, w\u0142a\u015bciwa miara. My, ludzie, jeste\u015bmy nieumiarkowani i bezgraniczni, chcemy wszystkiego w niesko\u0144czonych rozmiarach, zw\u0142aszcza pieni\u0119dzy. Bycie godnym Guinnessa wydaje si\u0119 przemawia\u0107 do m\u0142odych ludzi, ryzyko zwi\u0105zane ze sportami ekstremalnymi zapewnia dreszczyk emocji. Je\u015bli to nie te skrajno\u015bci, to ideologie i masowa histeria, kt\u00f3rych zdajemy si\u0119 potrzebowa\u0107 w regularnych odst\u0119pach czasu, aby utrzyma\u0107 nas w dobrym zdrowiu: mas\u0142o zostaje nagle zast\u0105pione bezsmakow\u0105 margaryn\u0105 z powodu jej rzekomego wp\u0142ywu na poziom cholesterolu, poniewa\u017c atak serca czai si\u0119 za drzwiami. Zbo\u017ca i orkisz przebijaj\u0105 si\u0119 przez \u017co\u0142\u0105dek i jelita, poniewa\u017c wszystko inne zawiera zbyt wiele w\u0119glowodan\u00f3w i oty\u0142o\u015b\u0107 jest nieuchronna. Nie wspominaj\u0105c ju\u017c o planach dietetycznych w naszych czasopismach dla kobiet, a m\u0119\u017cczy\u017ani ju\u017c id\u0105 w ich \u015blady. A co z FdH i zbilansowan\u0105 diet\u0105? Koniec \u015bwiata nie potrwa d\u0142ugo. Globalne ocieplenie powoduje wzrost poziomu w\u00f3d, zamieranie las\u00f3w, BSE, tsunami i cyklony. Nie chc\u0119 niczego trywializowa\u0107. Ale wiele rzeczy wygl\u0105da na masow\u0105 histeri\u0119, a my, ludzie, zdajemy si\u0119 by\u0107 od nich uzale\u017cnieni. Nie dotykajmy energii s\u0142onecznej, poniewa\u017c wci\u0105\u017c jest ona wysoko dotowana, ani globalnego ocieplenia! My, benedyktyni, r\u00f3wnie\u017c dostrzegamy niebezpiecze\u0144stwa zwi\u0105zane z zanieczyszczeniem \u015brodowiska, degradacj\u0105 klimatu i marnotrawstwem energii, ale nie dajemy si\u0119 zwie\u015b\u0107. Znamy \u017cycie, niewystarczaj\u0105c\u0105 wiedz\u0119 o wszystkich powi\u0105zaniach w naturze, nie oczekujemy od \u017cycia wi\u0119cej, ni\u017c mo\u017ce ono zaoferowa\u0107. Nie ma \u017cycia wiecznego na tej ziemi. Nasz dom jest w niebie, m\u00f3wi liturgia za zmar\u0142ych. My, benedyktyni, jeste\u015bmy ca\u0142kowicie zagubieni w oczach naszych wsp\u00f3\u0142czesnych, poniewa\u017c dla nas \u015bmier\u0107 jest cz\u0119\u015bci\u0105 naszego \u017cycia. A w obliczu \u015bmierci wewn\u0119trzna struktura warto\u015bci naszych wsp\u00f3\u0142czesnych rozpada si\u0119.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Jak ju\u017c wspomnia\u0142em, my, benedyktyni, nie \u017cyjemy nieodpowiedzialnie. Nasze klasztory r\u00f3wnie\u017c my\u015bl\u0105 o \u015brodowisku i potomno\u015bci, pr\u00f3buj\u0105 swoich si\u0142 w odzyskiwaniu ciep\u0142a i generuj\u0105 energi\u0119 za pomoc\u0105 wi\u00f3r\u00f3w drzewnych i biogazowni. Te ostatnie zainstalowali\u015bmy r\u00f3wnie\u017c w afryka\u0144skich klasztorach. Od dw\u00f3ch lat w warsztatach opactwa Peramiho produkowane s\u0105 tanie panele s\u0142oneczne. W S. Anselmo, jak niekt\u00f3rzy z was wiedz\u0105, jeste\u015bmy w trakcie wymiany 416 okien. Chcia\u0142bym r\u00f3wnie\u017c skorzysta\u0107 z okazji i podzi\u0119kowa\u0107 opactwu Admont za hojn\u0105 i znacz\u0105c\u0105 pomoc. Ju\u017c samo to zmniejszy nasze zu\u017cycie energii, a przede wszystkim zapewni nam cieplejsze pomieszczenia. Nowy system ogrzewania jeszcze bardziej si\u0119 do tego przyczyni. Oszcz\u0119dne korzystanie z zasob\u00f3w i zachowanie ich dla przysz\u0142ych pokole\u0144 r\u00f3wnie\u017c staje si\u0119 coraz wa\u017cniejsze dla nas, mnich\u00f3w.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A je\u015bli teraz spojrzymy na siebie jako na istoty ludzkie z naszymi ograniczeniami i s\u0142abo\u015bciami. B\u0142\u0119dy, pora\u017cki, a nawet skandale sta\u0142y si\u0119 szczeg\u00f3lnie widoczne w ostatnich czasach. Nie mamy powodu, by wywy\u017csza\u0107 si\u0119 ponad innych. Nie jeste\u015bmy lepszymi chrze\u015bcijanami, ale jeste\u015bmy tak\u017ce chrze\u015bcijanami, chrze\u015bcijanami po\u015br\u00f3d innych. Potrzebujemy mi\u0142osierdzia Boga i innych. Sami musimy sta\u0107 si\u0119 znakami mi\u0142osierdzia i przebaczenia. Wsp\u00f3lnota benedykty\u0144ska nie jest doskona\u0142a w sensie doskona\u0142o\u015bci, ale jest wsp\u00f3lnot\u0105 prawdziwie chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, tzn. poprzez pojednanie. Przebaczenie w \u017caden spos\u00f3b nie trywializuje grzechu, ale oznacza go jako przest\u0119pstwo, oddaje go na \u0142ask\u0119 Boga i szuka sposobu na ponowne ludzkie wsp\u00f3\u0142istnienie. Nie bezlitosne, nie, pojednanie uwalnia nas na przysz\u0142o\u015b\u0107. Instrukcja Benedykta, by nienawidzi\u0107 grzechu i kocha\u0107 grzesznik\u00f3w - czy to nie szale\u0144stwo w epoce moralnej poprawno\u015bci, kt\u00f3ra faworyzuje raczej zemst\u0119 ni\u017c przebaczenie? Wystarczy sprawdzi\u0107 spojrzenia przechodni\u00f3w, karc\u0105ce spojrzenia, gdy palisz na ulicy - nie w restauracji, pami\u0119taj - lub jak nerwowo reaguj\u0105 ludzie, gdy wskazujesz, jak wysoko dotowana jest energia s\u0142oneczna. Fakt, \u017ce konferencja klimatyczna w Kopenhadze pracowa\u0142a na fa\u0142szywych danych, zosta\u0142 wspomniany tylko mimochodem i odt\u0105d przemilczany.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Wsp\u00f3lnota monastyczna jest czym\u015b w rodzaju poligonu mi\u0142o\u015bci braterskiej. Dlatego Benedykt, zgodnie z tradycj\u0105 wczesnego ko\u015bcio\u0142a jerozolimskiego, Pachomiusza i Bazylego Wielkiego, przedk\u0142ada \u017cycie we wsp\u00f3lnocie nad pustelnictwo. Tutaj uczymy si\u0119 \"z wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 znosi\u0107 s\u0142abo\u015bci cia\u0142a i charakteru\". Mnisi nie tylko s\u0105 pos\u0142uszni swoim prze\u0142o\u017conym, ale tak\u017ce okazuj\u0105 sobie nawzajem szacunek i pos\u0142usze\u0144stwo, a tak\u017ce troszcz\u0105 si\u0119 o siebie nawzajem. Kiedy pewnego razu wszed\u0142em do sali zen w Japonii, a mnisi medytowali zwr\u00f3ceni twarz\u0105 do \u015bciany, zada\u0142em sobie pytanie, czy ma dla nich znaczenie, jak radzi sobie mnich obok nich w kategoriach ludzkich i duchowych. Nawet w naszych klasztorach ludzie czasami narzekaj\u0105 na brak wzajemnego zainteresowania. \"Nikt nie interesuje si\u0119 mn\u0105 i moj\u0105 prac\u0105\". Pytanie brzmi oczywi\u015bcie, czy jest to prawdziwa skarga, czy te\u017c wsp\u00f3\u0142brat, o kt\u00f3rym mowa, jest po prostu g\u0142odny pieszczot. W ka\u017cdym razie dialog wewn\u0119trzny we wsp\u00f3lnocie pozostanie sta\u0142ym wyzwaniem.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, my, mnisi, r\u00f3wnie\u017c pozwalamy sobie na luksus - i powinni\u015bmy robi\u0107 to jeszcze cz\u0119\u015bciej: Dajemy sobie czas, czas dla siebie nawzajem, czas na rozmow\u0119 z innymi bra\u0107mi lub go\u015b\u0107mi, czas na modlitw\u0119, czas na d\u0142ug\u0105 liturgi\u0119, czas na \u015bwi\u0119towanie i zabaw\u0119, czas na rado\u015b\u0107 \u017cycia, tak, czas na \u017cycie. Po\u015bwi\u0119canie czasu, znajdowanie czasu, dawanie sobie nawzajem czasu jest przeciwie\u0144stwem wsp\u00f3\u0142czesnego po\u015bpiechu, na kt\u00f3ry cierpi wielu ludzi. Praca jest wa\u017cna, ale czy sama w sobie mo\u017ce stanowi\u0107 sens naszego \u017cycia? Procesy pracy s\u0105 usprawniane, etaty redukowane, ludzie musz\u0105 robi\u0107 jeszcze wi\u0119cej w tym samym czasie. Ten problem dotkn\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c nasze klasztory, a przecie\u017c nie jeste\u015bmy schronieniem dla ludzi leniwych i stroni\u0105cych od pracy. Pomaga nam ustalona struktura dnia i obowi\u0105zek jej przestrzegania. Skupiamy si\u0119 na ludziach, a w szczeg\u00f3lno\u015bci na ludziach zakotwiczonych w Bogu. Mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c popa\u015b\u0107 w konflikt, gdy praca jest pilna, ale B\u00f3g musi zaj\u0105\u0107 centralne miejsce. Modl\u0105c si\u0119 i \u015bpiewaj\u0105c razem, uwalniamy si\u0119 od zewn\u0119trznych ogranicze\u0144. Pewnego wieczoru, kiedy mia\u0142em tak wiele na g\u0142owie i nie wiedzia\u0142em, co zrobi\u0107 w obliczu pracy, kt\u00f3ra wci\u0105\u017c napiera\u0142a na moje biurko i zastanawia\u0142em si\u0119, czy nie powinienem zrobi\u0107 sobie przerwy od nieszpor\u00f3w, przypomnia\u0142em sobie s\u0142owa Regu\u0142y \u015bw. Benedykta: \"Nic nie powinno by\u0107 przedk\u0142adane nad uwielbienie\", wsta\u0142em i poszed\u0142em na nieszpory. Kiedy sta\u0142em w ch\u00f3rze i \u015bpiewa\u0142em psalmy z bra\u0107mi, nagle poczu\u0142em si\u0119 uwolniony od wszelkiej presji. Zn\u00f3w mog\u0142em by\u0107 cz\u0142owiekiem, jedno\u015bci\u0105 z Bogiem. Praca by\u0142a \u0142atwiejsza tego wieczoru, znalaz\u0142em dystans, siebie. To w\u0142a\u015bnie uwalnia nas, mnich\u00f3w, od stresu i wypalenia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Osobi\u015bcie po\u015bwi\u0119camy r\u00f3wnie\u017c czas na Lectio Divina, modlitewn\u0105 lektur\u0119 \u015bwi\u0119tych tekst\u00f3w. Tutaj r\u00f3wnie\u017c nie jeste\u015bmy pod \u017cadn\u0105 intelektualn\u0105 presj\u0105. Podobnie jak starzy mnisi na egipskiej pustyni, prze\u017cuwamy teksty, pozwalamy im przej\u015b\u0107 przez nasze usta, a\u017c ca\u0142kowicie stan\u0105 si\u0119 cia\u0142em i krwi\u0105, a Ewangelia kszta\u0142tuje nasze \u017cycie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pozwalamy sobie r\u00f3wnie\u017c na luksus i wolno\u015b\u0107, by nie robi\u0107 wielu rzeczy, kt\u00f3re inni uwa\u017caj\u0105 za konieczne, w przeciwnym razie nie byliby najlepsi. Nie potrzebuj\u0119 \u017cadnych specjalnych ubra\u0144, nie stoj\u0119 przed szaf\u0105 i nie wiem, w co si\u0119 ubra\u0107; lubi\u0119 je\u015b\u0107, ale tylko tyle, ile jest dla mnie dobre. Nie potrzebuj\u0119 niczego specjalnego. Od tego s\u0105 \u015bwi\u0119ta. Struktura i umiar te\u017c si\u0119 licz\u0105. My, mnisi, mamy jedn\u0105 zalet\u0119: jeste\u015bmy odpowiedzialni za to, by dawa\u0107 z siebie wszystko, ale jeste\u015bmy wolni od konkurencji i nie musimy przepycha\u0107 si\u0119 \u0142okciami. Oczywi\u015bcie spo\u0142eczno\u015b\u0107 jako ca\u0142o\u015b\u0107 musi zobaczy\u0107, jak mo\u017ce przetrwa\u0107 ekonomicznie w swoim \u015brodowisku.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce naszym najwi\u0119kszym wyzwaniem, naszym najwi\u0119kszym dziwactwem jest wolno\u015b\u0107 od wielu rzeczy, kt\u00f3re inni uwa\u017caj\u0105 za konieczne, w tym wolno\u015b\u0107 od nas samych, aby \u017cy\u0107 z innymi i dla innych. A jednocze\u015bnie wiara w Boga, w Boga, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 widzialny i namacalny w Jezusie z Nazaretu, kt\u00f3ry nawet mieszka po\u015br\u00f3d nas poprzez swojego ducha. \u017bycie jest najtrudniejsze ze wszystkich, mawiali\u015bmy \u017cartobliwie my, studenci, i to prawda. Ale czy jest co\u015b pi\u0119kniejszego ni\u017c \u017cycie? \u017bycie z innymi, \u017cycie z Bogiem, kt\u00f3ry nas kocha i mieszka po\u015br\u00f3d nas. \u017bycie mnich\u00f3w jest odpowiedzi\u0105 na Bo\u017ce wezwanie. Nie jest to nudna sprawa. Do\u015bwiadczamy tego wezwania jako znaku szczeg\u00f3lnego oddania i mi\u0142o\u015bci - a nasza odpowied\u017a? Polega ona na po\u015bwi\u0119ceniu naszego \u017cycia. W ten spos\u00f3b odpowiadamy na Bo\u017ce oddanie nasz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Niego. To naprawd\u0119 szalone, ale ci, kt\u00f3rzy kochaj\u0105, s\u0105 szaleni, a ci, kt\u00f3rzy nie s\u0105 troch\u0119 szaleni, nie potrafi\u0105 kocha\u0107.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Jednak my, mnisi, nie tworzymy przytulnej idylli ani domu dla siebie. Jak wszyscy chrze\u015bcijanie i wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skie, jeste\u015bmy wezwani do dzielenia si\u0119 z innymi tym, co mamy. Nasz by\u0142y przeor w Togo powiedzia\u0142 mi, \u017ce to jest w\u0142a\u015bnie afryka\u0144ski element, kt\u00f3ry my, benedyktyni, musimy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119. Odpowiedzia\u0142em, \u017ce jest to fundamentalny wymiar chrze\u015bcija\u0144ski, kt\u00f3ry my, Europejczycy, r\u00f3wnie\u017c powinni\u015bmy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119. Kiedy my\u015blimy o dzieleniu si\u0119, zwykle my\u015blimy o rzeczach materialnych, o posiadaniu. \u015awi\u0119ty Benedykt z pewno\u015bci\u0105 mia\u0142 to na my\u015bli, gdy m\u00f3wi\u0142 o magazynie odzie\u017cy, w kt\u00f3rym powinny by\u0107 przechowywane zu\u017cyte ubrania dla ubogich, je\u015bli portier otrzyma niezb\u0119dne instrukcje. W tym sensie nasze bogatsze klasztory pomagaj\u0105 wspiera\u0107 te w biedniejszych krajach. Antoniego na Awentynie wydaj\u0105 do 40 posi\u0142k\u00f3w w porze obiadowej.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Jednak Benedykt \u017cyczy sobie wi\u0119cej w swoim rozdziale o go\u015bcinno\u015bci. Wszystko jest zadbane. Go\u015bcie maj\u0105 w\u0142asne zakwaterowanie i w\u0142asny st\u00f3\u0142, aby nie zak\u0142\u00f3cali normalnego funkcjonowania klasztoru.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Opat powinien nawet je\u015b\u0107 z go\u015b\u0107mi i powstrzymywa\u0107 si\u0119 od specjalnych zasad postu. Benedykt jest bardzo przychylny go\u015bciom, a jednak nie zajmuje si\u0119 tylko jedzeniem i zakwaterowaniem, ale najpierw prowadzi go\u015bci do modlitwy. Pozwala go\u015bciom uczestniczy\u0107 w duchowym bogactwie wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dzi\u015b inaugurujemy duchowe centrum klasztoru. Oferuje ono co\u015b innego ni\u017c rodzaj wakacji na farmie. S\u0142u\u017cy jako wakacje od ego, od codziennego zgie\u0142ku, reorientacji naszego \u017cycia, koncentracji na rzeczywistym celu naszego \u017cycia. Takie duchowe centrum nie jest te\u017c po prostu \"domem rekolekcyjnym\". W \u0142\u0105czno\u015bci ze wsp\u00f3lnot\u0105 monastyczn\u0105, uczestnicz\u0105c w modlitwach mnich\u00f3w, w rozmowach z nimi, do\u015bwiadcza si\u0119 czego\u015b z prze\u017cywanej rzeczywisto\u015bci i \"normalno\u015bci\" wiary. \u017bycie chrze\u015bcija\u0144skie toczy si\u0119 w perspektywie Stw\u00f3rcy i stworzenia, pod przewodnictwem Ewangelii. To pozwala nam, chrze\u015bcijanom, by\u0107 bezstronnymi, podobnymi do wr\u00f3bli, o kt\u00f3rych m\u00f3wi\u0142 Jezus, rado\u015bci\u0105 \u017cycia, poniewa\u017c jeste\u015bmy bezpieczni w Bogu. Do\u015bwiadczamy wolno\u015bci dzieci Bo\u017cych, kt\u00f3re ceni\u0105 dobra tego \u015bwiata, ale nie s\u0105 od nich zale\u017cne. To zakorzenienie w Bogu daje nam dom, zakorzenia nas i podtrzymuje. Mamy punkt widzenia, z kt\u00f3rego mo\u017cemy patrze\u0107 na \u017cycie; mo\u017cemy zrobi\u0107 krok wstecz, u\u015bmiechn\u0105\u0107 si\u0119 do ironii \u017cycia, u\u015bmiechn\u0105\u0107 si\u0119 do siebie, a przede wszystkim cieszy\u0107 si\u0119 \u017cyciem. Joie de vivre to staro\u017cytne benedykty\u0144skie dziedzictwo, kt\u00f3re nale\u017cy przenie\u015b\u0107 w XXI wiek.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Moim zdaniem nasz Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi dostosowa\u0107 si\u0119 do wsp\u00f3\u0142czesnego spo\u0142ecze\u0144stwa. Nie jeste\u015bmy ju\u017c dawnym chrze\u015bcija\u0144skim Zachodem. Wielu odwr\u00f3ci\u0142o si\u0119 od ko\u015bcio\u0142a, niekt\u00f3rzy s\u0105 mu agresywnie przeciwni, inni stali si\u0119 oboj\u0119tni, ko\u015bci\u00f3\u0142 nic dla nich nie znaczy, mog\u0105 wierzy\u0107 tak, jak wierz\u0105. Wyznawcy innych religii \u017cyj\u0105 obok nas, zaznaczaj\u0105 swoj\u0105 obecno\u015b\u0107, podkre\u015blaj\u0105 swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. Sytuacja religijna w naszych spo\u0142ecze\u0144stwach sta\u0142a si\u0119 z\u0142o\u017cona. Pokojowe wsp\u00f3\u0142istnienie wymaga dialogu i spotka\u0144 na r\u00f3\u017cnych poziomach. Wierz\u0119, \u017ce duchowe, benedykty\u0144skie centrum mo\u017ce wnie\u015b\u0107 tu cenny, integruj\u0105cy wk\u0142ad. Dom benedykty\u0144ski powinien, jak m\u00f3wi \u015bw. Benedykt, by\u0107 otwarty przede wszystkim dla os\u00f3b wierz\u0105cych, ale dzi\u015b obj\u0105\u0142by wszystkich poszukuj\u0105cych sensu, wszystkich pragn\u0105cych duchowego przewodnictwa. Benedykt jest otwarty na wszystkich go\u015bci dobrej woli. Ta nieideologiczna otwarto\u015b\u0107 jest nasz\u0105 wielk\u0105 szans\u0105. Tutaj ludzie spotykaj\u0105 si\u0119 bez l\u0119ku i uprzedze\u0144, tutaj do\u015bwiadczaj\u0105 duchowo\u015bci, tutaj s\u0105 prowadzeni ku wi\u0119kszemu wymiarowi istoty ludzkiej. Dzi\u015b klasztor mo\u017ce rozwin\u0105\u0107 wielk\u0105 moc integracyjn\u0105 i sta\u0107 si\u0119 centrum nadziei dla naszego spo\u0142ecze\u0144stwa. By\u0107 mo\u017ce my, benedyktyni, nie wydajemy si\u0119 w tym ca\u0142kowicie zagubieni, ale wierz\u0119, \u017ce nale\u017cymy dzi\u015b do awangardy naszego Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Regu\u0142a Benedykta pochodzi z VI wieku i mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 przestarza\u0142a. Niekt\u00f3re zewn\u0119trzne formy mog\u0142y sta\u0107 si\u0119 w\u0105tpliwe. Jednak regu\u0142a ta pozwala wsp\u00f3lnotom \u017cy\u0107 na sta\u0142e i gwarantuje \u017cywotno\u015b\u0107 takich klasztor\u00f3w. Pasuje do wszystkich kultur. Jej zasady le\u017c\u0105 u podstaw \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, wyzwalaj\u0105cego przes\u0142ania Jezusa Chrystusa dla ludzko\u015bci. Dlatego \u017cycie benedykty\u0144skie w klasztorach w naszych szeroko\u015bciach geograficznych wielokrotnie wzbudza ciekawo\u015b\u0107 dziennikarzy i przyci\u0105ga mened\u017cer\u00f3w do sp\u0119dzania dni w klasztorze. M\u0142odzi ludzie pielgrzymuj\u0105 na nieszpory m\u0142odzie\u017cowe i do\u015bwiadczaj\u0105 wsp\u00f3lnoty z mnichami i mi\u0119dzy sob\u0105. To nieustanne wyzwanie, przed kt\u00f3rym stoj\u0105 nasze klasztory. Opactwo Admont przyczynia si\u0119 do tego poprzez swoje nowe centrum duchowe. Gratuluj\u0119 opatowi Bruno i jego wsp\u00f3\u0142braciom. Niech B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi!<\/p>\n<\/div>\n \n <\/div>\n \n <\/div>\n<\/div>\n\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"parent":29279,"menu_order":34,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-29316","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nV\u00f6llig abgefahren? - Stift Admont<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/dom-spotkan-2\/duchowosc\/calkowicie-poza-utartymi-szlakami\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"V\u00f6llig abgefahren?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/dom-spotkan-2\/duchowosc\/calkowicie-poza-utartymi-szlakami\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Stift Admont\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-15T08:23:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/stiftadmont.at\/wp-content\/uploads\/Klosteranlage-innen.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1912\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1188\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/\",\"url\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/\",\"name\":\"V\u00f6llig abgefahren? - Stift Admont\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-15T06:48:27+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-15T08:23:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Haus der Begegnung\",\"item\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Spiritualit\u00e4t\",\"item\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"V\u00f6llig abgefahren?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/#website\",\"url\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/\",\"name\":\"Stift Admont\",\"description\":\"Benediktinerkloster und Sehensw\u00fcrdigkeit im Ges\u00e4use\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Zupe\u0142nie poza utartymi szlakami? - Opactwo Admont","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/dom-spotkan-2\/duchowosc\/calkowicie-poza-utartymi-szlakami\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"V\u00f6llig abgefahren?","og_url":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/dom-spotkan-2\/duchowosc\/calkowicie-poza-utartymi-szlakami\/","og_site_name":"Stift Admont","article_modified_time":"2024-07-15T08:23:55+00:00","og_image":[{"width":1912,"height":1188,"url":"https:\/\/stiftadmont.at\/wp-content\/uploads\/Klosteranlage-innen.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/","url":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/","name":"Zupe\u0142nie poza utartymi szlakami? - Opactwo Admont","isPartOf":{"@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/#website"},"datePublished":"2024-07-15T06:48:27+00:00","dateModified":"2024-07-15T08:23:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/stiftadmont.at\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Haus der Begegnung","item":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Spiritualit\u00e4t","item":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"V\u00f6llig abgefahren?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/#website","url":"https:\/\/stiftadmont.at\/","name":"Opactwo Admont","description":"Benedykty\u0144ski klasztor i atrakcja turystyczna w Ges\u00e4use","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/stiftadmont.at\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29316"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29423,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29316\/revisions\/29423"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}