{"id":29316,"date":"2024-07-15T08:48:27","date_gmt":"2024-07-15T06:48:27","guid":{"rendered":"https:\/\/stiftadmont.at\/?page_id=29316"},"modified":"2024-07-15T10:23:55","modified_gmt":"2024-07-15T08:23:55","slug":"popolnoma-izven-ustaljenih-poti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/","title":{"rendered":"Popolnoma izven ustaljenih poti?"},"content":{"rendered":"
\n \n
\n
\n \n \n
\"Popolnoma izven ustaljenih poti?\": V iskanju profila benediktinske duhovnosti v 21. stoletju<\/h6>\n
Govor opata primasa Dr. Notkerja Wolfa OSB ob<\/h6>\n
odprtje duhovnega centra Karfarnaum v opatiji Admont<\/h6>\n

\u00a0<\/p>\n

Benediktinci nismo sodobni v smislu modni. Nismo karizmatiki, ampak neverjetno normalni. \u017diveti ne \u017eelimo ni\u010d drugega kot Jezusovo dobro novico, kot jo je Benedikt iz Nursie udejanjil v svojem Pravilu za \u017eivljenje v skupnosti. Nekdo me je vpra\u0161al, ali smo popolnoma prestra\u0161eni, da \u017eivimo po tako staromodnem pravilu? \u010ce ho\u010de\u0161 biti sodoben, poi\u0161\u010di svoj na\u010din \u017eivljenja v daljnovzhodnih modrostnih naukih, ki pa so veliko starej\u0161i. Na\u0161a obla\u010dila so videti staromodna, na\u0161 na\u010din \u017eivljenja staromoden.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Najhuje pa je, da menihi zamujamo \u017eivljenje. \u017divljenje nam manjka, stra\u0161no in dolgo\u010dasno: poslu\u0161nost namesto svobode, vezanost na kraj namesto vikend izletov. Odrekanje dru\u017eini, odrekanje \u017eiveti svojo spolnost.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Da, nimamo veliko stvari. Veliko tako imenovanih svobo\u0161\u010din si ne moremo privo\u0161\u010diti. Vendar si jih tudi na\u0161i sodr\u017eavljani ne morejo privo\u0161\u010diti. Ne pretvarjajmo se, da \u017eivimo v dru\u017ebi, v kateri je svoboda najvi\u0161ja vrednota. Koliko ustrahovanja se dogaja, koliko strahopetnosti, koliko goljufanja! Mnogi ljudje ne spregovorijo ali ne povedo, kaj se dogaja, ker se bojijo, da bodo izgubili slu\u017ebo ali si uni\u010dili kariero. Ni nujno, da gre samo za poklicne omejitve. Mo\u0161ki zaradi obzirnosti do \u017eene in otrok prav tako ne more po\u010deti nekaterih stvari, ki bi jih rad po\u010del.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Svoboda ne more pomeniti izpolnjevanja posameznikovih \u017eelja. Individualizem gre pogosto na ra\u010dun drugih. Ljudje nismo ustvarjeni za samskost, ampak za skupnost. Vsi jo i\u0161\u010demo. Samo v njej se lahko razvijamo. Pomeni sprejemanje in dajanje. Samostanska skupnost je povsem nemoderen poskus, da bi razbili individualizem in na\u0161li pot nazaj k skupnosti. Vsem samostanskim skupnostim to ne uspeva. Vendar je to del samega poslanstva benediktinskega samostana. Zaradi tega so benediktinske skupnosti privla\u010dne za mlade. Deliti lastno skupnost z drugimi in jim omogo\u010diti, da sodelujejo pri tem \u010dude\u017eu pristnega \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja. Le oseba, ki je v skupnosti premagala svoj egoizem, je ozdravljena, odre\u0161ena - tudi od sebe. Cilj benediktinske duhovnosti je bil vedno resni\u010dna humanizacija \u010dloveka. To se dogaja pod vodstvom evangelija, pod pravilom in opatom, v skupnosti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ali za izpolnjeno \u017eivljenje potrebujemo posebne gage? Nekateri menijo, da mora biti na\u0161e \u017eivljenje nekaj zelo posebnega. Za posebne praznike obstajajo zabavlja\u010di. Gagi po\u017eivljajo, vendar niso \u017eivljenje. Za Benedikta je nekaj posebnega trezna normalnost, prava mera. Ljudje smo neskromni in brezmejni, vse ho\u010demo v neskon\u010dni velikosti, zlasti denar. Zdi se, da biti vreden Guinnessa privla\u010di mlade, tveganje, ki ga prina\u0161ajo ekstremni \u0161porti, zagotavlja vznemirjenje. \u010ce ne gre za te skrajnosti, so to ideologije in mno\u017ei\u010dna histerija, za katere se zdi, da jih v rednih \u010dasovnih presledkih potrebujemo, da bi nas ohranili v dobrem stanju: maslo nenadoma zamenja margarina brez okusa zaradi domnevnega vpliva na raven holesterola, ker pred vrati pre\u017ei infarkt. Zrnje in pira si utirata pot skozi \u017eelodec in \u010drevesje, ker vse drugo vsebuje preve\u010d ogljikovih hidratov in ker je debelost neizbe\u017ena. Da ne omenjam dietnih na\u010drtov v na\u0161ih \u017eenskih revijah, po katerih \u017ee hodijo tudi mo\u0161ki. Kaj pa FdH in uravnote\u017eena prehrana? Konec sveta ne bo dolgo trajal. Globalno segrevanje povzro\u010da dvigovanje vodne gladine, odmiranje gozdov, BSE, cunamije in ciklone. Ni\u010desar ne \u017eelim omalova\u017eevati. Toda mnoge stvari se zdijo kot mno\u017ei\u010dna histerija in zdi se, da smo ljudje odvisni od njih. Ne dotikajte se son\u010dne energije, ker je \u0161e vedno zelo subvencionirana, ali globalnega segrevanja! Tudi benediktinci se zavedamo nevarnosti onesna\u017eevanja okolja, slab\u0161anja podnebja in tro\u0161enja energije, vendar se ne pustimo preslepiti. Poznamo \u017eivljenje, nezadostno znanje o vseh povezavah v naravi, od \u017eivljenja ne pri\u010dakujemo ve\u010d, kot nam lahko ponudi. Na tej zemlji ni ve\u010dnega \u017eivljenja. Na\u0161 dom je v nebesih, pi\u0161e v liturgiji za umrle. Benediktinci smo v o\u010deh sodobnikov popolnoma izgubljeni, saj je za nas smrt del na\u0161ega \u017eivljenja. In spri\u010do smrti notranja vrednostna struktura na\u0161ih sodobnikov zdrsne.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Kot sem rekel, benediktinci nikakor ne \u017eivimo neodgovorno v dana\u0161njem \u010dasu. Tudi na\u0161i samostani mislijo na okolje in potomce, preizku\u0161ajo se tudi v rekuperaciji toplote in pridobivajo energijo s pomo\u010djo naprav na lesne sekance in bioplin. Slednje smo postavili tudi v afri\u0161kih samostanih. V delavnicah opatije Peramiho \u017ee dve leti izdelujejo poceni son\u010dne kolektorje. V samostanu S. Anselmo, kot nekateri veste, smo v postopku zamenjave 416 oken. Ob tej prilo\u017enosti bi se rad zahvalil opatiji Admont za njeno velikodu\u0161no in izdatno pomo\u010d. Samo to bo zmanj\u0161alo na\u0161o porabo energije, predvsem pa nam bo zagotovilo toplej\u0161e prostore. K temu bo prispeval tudi nov ogrevalni sistem. Var\u010dna raba virov in ohranjanje stvarstva za prihodnje rodove sta za nas menihe prav tako vedno bolj pomembna.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

In \u010de zdaj pogledamo na sebe kot na \u010dlove\u0161ka bitja s svojimi omejitvami in slabostmi. Napake, neuspehi in celo \u0161kandali so v zadnjem \u010dasu postali \u0161e posebej vidni. Nimamo razloga, da bi se povzdigovali nad druge. Nismo bolj\u0161i kristjani, ampak smo tudi kristjani, kristjani med drugimi. Potrebujemo Bo\u017eje usmiljenje in usmiljenje drugih. Sami moramo postati znamenja usmiljenja in odpu\u0161\u010danja. Benediktinska skupnost ni popolna v smislu popolnosti, ampak je resni\u010dno kr\u0161\u010danska skupnost, tj. po spravi. Odpu\u0161\u010danje nikakor ne ponotranji greha, ampak ga ozna\u010di kot prekr\u0161ek, ga izro\u010di v Bo\u017eje usmiljenje in ponovno i\u0161\u010de na\u010din \u010dlove\u0161kega so\u017eitja. Ne brez usmiljenja, ne, sprava nas osvobaja za prihodnost. Benediktovo navodilo, naj sovra\u017eimo greh in ljubimo gre\u0161nike - mar ni to noro v dobi moralne korektnosti, ki daje prednost ma\u0161\u010devanju pred odpu\u0161\u010danjem? In samo preizkusite poglede mimoido\u010dih, kaznovalne poglede, ko kadite na ulici - ne v restavraciji, pazite - ali kako \u017eiv\u010dno se ljudje odzovejo, ko poudarite, kako zelo subvencionirana je son\u010dna energija. Dejstvo, da je podnebna konferenca v K\u00f8benhavnu delala z la\u017enimi podatki, je bilo omenjeno le mimogrede in od takrat naprej zamol\u010dano.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Samostanska skupnost je nekak\u0161en poligon za bratsko ljubezen. Zato Benedikt v tradiciji prve jeruzalemske Cerkve, Pahoma in Bazilija Velikega daje prednost \u017eivljenju v skupnosti pred pu\u0161\u010davni\u0161tvom. Tu se nau\u010dimo \"z veliko ljubeznijo prena\u0161ati telesne in zna\u010dajske slabosti drug drugega\". Menihi ne ubogajo le svojega predstojnika, temve\u010d izkazujejo spo\u0161tovanje in poslu\u0161nost drug drugemu ter skrbijo drug za drugega. Ko sem neko\u010d vstopil v zenovsko dvorano na Japonskem in so menihi meditirali obrnjeni proti steni, sem se vpra\u0161al, ali jim kaj pomeni, kako je menihu poleg njih v \u010dlove\u0161kem in duhovnem smislu. Tudi v na\u0161ih samostanih se ljudje v\u010dasih prito\u017eujejo nad pomanjkanjem medsebojnega zanimanja. \"Nih\u010de se ne zanima zame in za moje delo.\" Vpra\u0161anje je seveda, ali je to resni\u010dna prito\u017eba ali pa je zadevni sobrat preprosto la\u010den bo\u017eanja. V vsakem primeru bo notranji dialog v skupnosti ostal stalen izziv.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mimogrede, tudi menihi si privo\u0161\u010dimo razko\u0161je - in bi si ga morali \u0161e bolj: Vzemimo si \u010das, \u010das drug za drugega, \u010das za klepet z drugimi brati ali gosti, \u010das za molitev, \u010das za dolgo liturgijo, \u010das za praznovanje in igro, \u010das za veselje do \u017eivljenja, da, \u010das za \u017eivljenje. Vzeti si \u010das, narediti si \u010das, dati \u010das drug drugemu je nasprotje sodobnega hitrega tempa, zaradi katerega trpijo mnogi ljudje. Naj bo delo \u0161e tako pomembno, ali lahko samo po sebi predstavlja smisel na\u0161ega \u017eivljenja? Delovni procesi se racionalizirajo, delovna mesta se ukinjajo, posamezniki morajo v istem \u010dasu postoriti \u0161e ve\u010d. Ta te\u017eava je prizadela tudi na\u0161e samostane, a kljub temu nismo zato\u010di\u0161\u010de za ljudi, ki se bojijo dela in so leni. Pomagata nam ustaljena struktura dneva in obveznost, da se je dr\u017eimo. Osredoto\u010deni smo na ljudi, \u0161e posebej na ljudi, zasidrane v Bogu. Kadar je delo neodlo\u017eljivo, lahko pridemo tudi v konflikt, vendar mora biti v ospredju Bog. S skupno molitvijo in petjem se osvobodimo zunanjih omejitev. Nekega nedavnega ve\u010dera, ko sem imel toliko dela in nisem vedel, kaj naj storim glede na delo, ki je \u0161e vedno pritiskalo na mojo mizo, in sem se spra\u0161eval, ali naj si ne vzamem odmora od ve\u010dernic, sem se spomnil besed iz pravila svetega Benedikta: \"Ni\u010d ne sme imeti prednosti pred bogoslu\u017ejem,\" vstal in \u0161el na ve\u010dernice. Ko sem stal na koru in skupaj z brati pel psalme, sem se nenadoma po\u010dutil osvobojenega vseh pritiskov. Spet sem smel biti \u010dlovek, eno z Bogom. Delo je bilo tisti ve\u010der la\u017eje, na\u0161el sem distanco, samega sebe. To je tisto, kar nas menihe osvobaja stresa in izgorelosti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Osebno si vzamemo \u010das tudi za Lectio Divina, molitveno branje svetih besedil. Tudi tu nismo pod intelektualnim pritiskom. Kot stari menihi v egiptovski pu\u0161\u010davi besedila ponovno pre\u017eve\u010dimo, pustimo, da nam gredo skozi usta, dokler ne postanejo popolnoma del na\u0161ega mesa in krvi in evangelij oblikuje na\u0161e \u017eivljenje.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Prav tako si privo\u0161\u010dimo razko\u0161je in svobodo, da ne po\u010dnemo veliko stvari, za katere drugi mislijo, da jih morajo, saj druga\u010de ne bi bili najbolj\u0161i. Ne potrebujem posebnih obla\u010dil, ne stojim pred omaro in ne vem, kaj naj oble\u010dem; rad jem, vendar le toliko, kolikor je dobro zame. Ne potrebujem ni\u010desar posebnega. Za to je prazni\u010dni \u010das. Tudi tu sta pomembna struktura in zmernost. Menihi imamo eno prednost: odgovorni smo, da se trudimo po svojih najbolj\u0161ih mo\u010deh, vendar smo brez konkurence in se nam ni treba s komolci prebijati na vrh. Seveda pa mora skupnost kot celota poskrbeti, kako lahko v svojem okolju ekonomsko pre\u017eivi.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Morda je na\u0161 najve\u010dji izziv, na\u0161a najve\u010dja \u010duda\u0161kost svoboda od mnogih stvari, ki se drugim zdijo nujne, vklju\u010dno s svobodo od nas samih, da bi lahko \u017eiveli z drugimi in za druge. In hkrati verjeti v Boga, v Boga, ki je v Jezusu iz Nazareta postal viden in otipljiv, ki po svojem duhu celo prebiva med nami. \u017divljenje je najte\u017eje od vsega, smo v \u0161ali govorili \u0161tudentje, in to je res. Toda ali je kaj lep\u0161ega od \u017eivljenja? \u017diveti z drugimi, \u017eiveti z Bogom, ki nas ljubi in prebiva med nami. \u017divljenje menihov je odgovor na Bo\u017eji klic. Ni dolgo\u010dasno. Ta klic do\u017eivljamo kot znamenje posebne predanosti in ljubezni - in na\u0161 odgovor? Ta je v posve\u010denosti na\u0161ega \u017eivljenja. Na ta na\u010din se na Bo\u017ejo predanost odzovemo s svojo ljubeznijo do njega. To je pravzaprav noro, toda tisti, ki ljubijo, so nori, in tisti, ki niso malo nori, ne morejo ljubiti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vendar menihi ne ustvarjamo prijetne idile ali doma zase. Kot vsi kristjani in kr\u0161\u010danske skupnosti smo tudi mi poklicani, da to, kar imamo, delimo z drugimi. Na\u0161 nekdanji prior v Togu mi je povedal, da moramo benediktinci upo\u0161tevati prav ta afri\u0161ki element. Odgovoril sem mu, da je to temeljna kr\u0161\u010danska razse\u017enost, ki jo moramo upo\u0161tevati tudi Evropejci. Ko pomislimo na delitev, navadno pomislimo na materialne stvari, na lastnino. Sveti Benedikt je zagotovo imel to v mislih, ko je govoril o skladi\u0161\u010du obla\u010dil, kjer naj bi se hranila obrabljena obla\u010dila za revne, \u010de nosa\u010d dobi potrebna navodila. V tem smislu na\u0161i bogatej\u0161i samostani pomagajo podpirati tiste v revnej\u0161ih de\u017eelah. Kamaldulske nune iz samostana svetega Antona na Aventinu vsak dan pri kosilu postre\u017eejo do 40 obrokov.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vendar pa Benedikt v poglavju o gostoljubnosti \u017eeli ve\u010d. Za vse je poskrbljeno. Gostje imajo svojo nastanitev in svojo mizo, tako da ne motijo normalnega delovanja samostana.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Opat naj bi celo jedel z gosti in se vzdr\u017eal posebnih postnih pravil. Benedikt je zelo ustre\u017eljiv do gostov, vendar se ne ukvarja le s hrano in nastanitvijo, temve\u010d goste najprej vodi k molitvi. Gostom dovoli, da so dele\u017eni duhovnega bogastva skupnosti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Danes odpiramo duhovno sredi\u0161\u010de samostana. Ponuja nekaj drugega kot le po\u010ditnice na kmetiji. Slu\u017ei kot po\u010ditnice od ega, od vsakdanjega vrve\u017ea, preusmeritev na\u0161ega \u017eivljenja, osredoto\u010denost na dejanski cilj na\u0161ega \u017eivljenja. Tak\u0161no duhovno sredi\u0161\u010de tudi ni zgolj \"hi\u0161a za umik\". V povezanosti z meni\u0161ko skupnostjo, v sodelovanju pri molitvi menihov, v pogovorih z njimi do\u017eivijo nekaj \u017eive resni\u010dnosti in \"normalnosti\" vere. Kr\u0161\u010dansko \u017eivljenje poteka s pogledom na Stvarnika in stvarstvo ter pod vodstvom evangelija. To nam kristjanom omogo\u010da, da smo nepristranski, podobni vrabcem, o katerih je govoril Jezus, veselje do \u017eivljenja, ker smo varni v Bogu. Izku\u0161amo svobodo Bo\u017ejih otrok, ki cenijo dobrine tega sveta, vendar od njih niso odvisni. Ta ukoreninjenost v Bogu nam daje dom, nas ukorenini in podpira. Imamo stali\u0161\u010de, s katerega gledamo na \u017eivljenje; lahko ohranjamo distanco, se nasmehnemo ironiji \u017eivljenja, se nasmehnemo sebi in predvsem u\u017eivamo v \u017eivljenju. Joie de vivre je starodavna benediktinska dedi\u0161\u010dina, ki jo je treba prenesti v 21. stoletje.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Menim, da se mora na\u0161a cerkev prilagoditi sodobni dru\u017ebi. Nismo ve\u010d stari kr\u0161\u010danski Zahod. Mnogi so obrnili hrbet cerkvi, nekateri ji agresivno nasprotujejo, drugi so postali ravnodu\u0161ni, cerkev jim ni\u010d ne pomeni, lahko verjamejo tako, kot verjamejo. Verniki drugih religij \u017eivijo v na\u0161i bli\u017eini, so prisotni in se uveljavljajo. Verske razmere v na\u0161ih dru\u017ebah so postale zapletene. Za mirno sobivanje so potrebni dialog in sre\u010danja na razli\u010dnih ravneh. Verjamem, da lahko benediktinsko duhovno sredi\u0161\u010de k temu dragoceno in povezovalno prispeva. Benediktinska hi\u0161a bi morala biti, kot pravi sveti Benedikt, odprta predvsem za pripadnike vere, danes pa bi vanjo vklju\u010dil vse, ki i\u0161\u010dejo smisel, vse, ki \u017eelijo duhovno vodstvo. Sveti Benedikt je odprt za vse goste dobre volje. Ta neideolo\u0161ka odprtost je na\u0161a velika prilo\u017enost. Tu se ljudje sre\u010dujejo brez strahu in predsodkov, tu do\u017eivljajo duhovnost, tu so vodeni k ve\u010dji razse\u017enosti \u010dlove\u0161kega bitja. Danes lahko samostan razvije veliko povezovalno mo\u010d in postane sredi\u0161\u010de upanja za na\u0161o dru\u017ebo. Morda se zdi, da benediktinci pri tem nismo povsem izgubljeni, vendar verjamem, da danes pripadamo avantgardi na\u0161e Cerkve in dru\u017ebe.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Benediktovo pravilo izvira iz 6. stoletja in se morda zdi zastarelo. Nekatere zunanje oblike so morda postale vpra\u0161ljive. Vendar pa to pravilo skupnostim omogo\u010da trajno \u017eivljenje in zagotavlja vitalnost tak\u0161nih samostanov. Prilagojeno je vsem kulturam. Njegova na\u010dela so v sredi\u0161\u010du kr\u0161\u010danskega \u017eivljenja, osvobajajo\u010de sporo\u010dilo Jezusa Kristusa za \u010dlove\u0161tvo. Zato benediktinsko \u017eivljenje v samostanih v na\u0161ih zemljepisnih \u0161irinah vedno znova vzbuja radovednost novinarjev in privablja mened\u017eerje, da pre\u017eivijo dneve v samostanu. Mladi romajo na mladinske ve\u010dernice in do\u017eivljajo skupnost z menihi in med seboj. To je trajni izziv, s katerim se soo\u010dajo na\u0161i samostani. Opatija Admont k temu prispeva s svojim novim duhovnim sredi\u0161\u010dem. \u010cestitam opatu Brunu in njegovim menihom. Bo\u017eji blagoslov!<\/p>\n<\/div>\n \n <\/div>\n \n <\/div>\n<\/div>\n\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"parent":29279,"menu_order":34,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-29316","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nV\u00f6llig abgefahren? - Stift Admont<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/hisa-srecanja-2\/duhovnost\/popolnoma-izven-ustaljenih-poti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sl_SI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"V\u00f6llig abgefahren?\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/hisa-srecanja-2\/duhovnost\/popolnoma-izven-ustaljenih-poti\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Stift Admont\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-15T08:23:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/stiftadmont.at\/wp-content\/uploads\/Klosteranlage-innen.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1912\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1188\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/\",\"url\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/\",\"name\":\"V\u00f6llig abgefahren? - Stift Admont\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-15T06:48:27+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-15T08:23:55+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Haus der Begegnung\",\"item\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Spiritualit\u00e4t\",\"item\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"V\u00f6llig abgefahren?\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/#website\",\"url\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/\",\"name\":\"Stift Admont\",\"description\":\"Benediktinerkloster und Sehensw\u00fcrdigkeit im Ges\u00e4use\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/stiftadmont.at\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sl-SI\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Popolnoma izven ustaljenih poti? - Opatija Admont","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/hisa-srecanja-2\/duhovnost\/popolnoma-izven-ustaljenih-poti\/","og_locale":"sl_SI","og_type":"article","og_title":"V\u00f6llig abgefahren?","og_url":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/hisa-srecanja-2\/duhovnost\/popolnoma-izven-ustaljenih-poti\/","og_site_name":"Stift Admont","article_modified_time":"2024-07-15T08:23:55+00:00","og_image":[{"width":1912,"height":1188,"url":"https:\/\/stiftadmont.at\/wp-content\/uploads\/Klosteranlage-innen.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/","url":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/","name":"Popolnoma izven ustaljenih poti? - Opatija Admont","isPartOf":{"@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/#website"},"datePublished":"2024-07-15T06:48:27+00:00","dateModified":"2024-07-15T08:23:55+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sl-SI","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/voellig-abgefahren\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/stiftadmont.at\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Haus der Begegnung","item":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Spiritualit\u00e4t","item":"https:\/\/stiftadmont.at\/haus-der-begegnung-2\/spiritualitaet\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"V\u00f6llig abgefahren?"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/stiftadmont.at\/#website","url":"https:\/\/stiftadmont.at\/","name":"Opatija Admont","description":"Benediktinski samostan in turisti\u010dna znamenitost v Ges\u00e4use","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/stiftadmont.at\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sl-SI"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29316"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29423,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29316\/revisions\/29423"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/29279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stiftadmont.at\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}