De abroganos y nibelungos
Sensacionales hallazgos de literatura alemana en monasterios austriacos
El descubrimiento de los fragmentos de los Abroganos de Admont en la revista de manuscritos de la abadía benedictina de Admont ha dado más que un titular. ¿Documentos de 1.200 años de antigüedad, inscritos con palabras en alemán, descubiertos en una caja de cartón? Un hallazgo sensacional.
Los monasterios siguen siendo hoy en día auténticos tesoros en lo que respecta a documentos antiguos y raros. Una y otra vez salen a la luz hallazgos nuevos y dignos de mención. Esto supuso una ocasión ideal para reunir en una exposición los hallazgos más sensacionales de los monasterios austriacos, desde Abrogans hasta los Nibelungos.
¿Quién no conoce las historias de Sigfrido y los Nibelungos, de la lucha contra el dragón y de una espada milagrosa? Los tres manuscritos más antiguos de la ‚Canción de los Nibelungos‘ se conservan en Múnich, San Galo y Karlsruhe. En 2009 fueron incluidos en el Patrimonio Documental Mundial de la UNESCO. La epopeya heroica se sitúa así al mismo nivel que los cuentos de los hermanos Grimm, la Novena Sinfonía de Beethoven y la invención de la imprenta por parte de Johannes Gutenberg.
Los nuevos hallazgos no son demasiado frecuentes, pero siempre despiertan un gran interés mediático. Por eso, el fragmento de la „Canción de los Nibelungos“ encontrado en 1998 en la abadía de Melk es una de las grandes sensaciones de esta exposición. Unos años más tarde se encontraron en Zwettl los ‚fragmentos de los Nibelungos’, que fueron objeto de una gran explotación mediática. Sin embargo, tras un análisis más detallado, resultaron ser una versión antigua de ‘Erec», una novela heroica centrada en un caballero del círculo del rey Arturo. De este modo, se les asignó, por así decirlo, el lugar que les correspondía, aunque en el ámbito académico se merecen sin duda los superlativos.
La importancia de los monasterios austriacos
Sin embargo, la exposición „De Abrogans y los Nibelungos“ también pretende llamar la atención sobre la importancia que tienen los monasterios, aún en activo hoy en día, para el patrimonio cultural y literario de nuestra sociedad. En los nueve monasterios que participan en esta muestra se conservan fragmentos de textos de casi todos los ámbitos de la literatura cortesana de la Alta Edad Media. No solo están representados los grandes héroes como Parsifal, Willehalm, Iwein o Alejandro. A ellos se suman los registros escritos más antiguos de una canción de amor de Walther von der Vogelweide, transcritos en un antiguo salterio del monasterio de Kremsmünster. Estos fragmentos merecerían, sin duda, un reportaje sensacionalista.
¡Walther von der Vogelweide, el gran poeta y cantor de la Edad Media! ¿Cuántas especulaciones se han hecho sobre él, cuántos lugares lo han reivindicado como propio? Aquí encontrarás los testimonios escritos más cercanos a él que existen en el mundo.
Los abroganos de Admont
En 2012, Martin Haltrich descubrió en Admont un fragmento escrito en parte en alemán. Se trata de dos trozos de pergamino (cada uno de unos 12 cm x unos 9-10 cm). Formaban parte de una hoja que se utilizó como cubierta de un libro y que fue cortada para tal fin.
Hoy en día nos parece una barbaridad, pero antes no era nada raro. Se reciclaba el pergamino, que era un material resistente, porque ya no interesaba el contenido (o ya no se entendía). Nuestro fragmento se desprendió en 1963 durante la restauración de un libro, se fotografió y se incorporó a la colección de fragmentos. Se podría haber leído hace mucho tiempo, pero no se hizo hasta que se volvió a encontrar. Sin embargo, cuando finalmente se leyó, la sorpresa fue mayúscula: las palabras que figuran en los restos de las hojas pertenecen, de hecho, al libro más antiguo escrito en lengua alemana, el ‚Abrogans’.
Abrogans: el primer libro en alemán
Con los monjes benedictinos se estableció la técnica cultural de la escritura en el actual espacio de habla alemana. Esta escritura era, como es lógico, el latín. Esta nueva cultura de la escritura abrió la posibilidad de transcribir también la lengua alemana con letras latinas. Así, desde el siglo VIII encontramos palabras, frases o pequeños textos en alemán como elementos invitados en los manuscritos latinos. Hasta entonces, para la lengua popular se utilizaban principalmente las runas como signos de escritura, sobre todo con fines rituales. Sin embargo, con las runas no se escribían libros, sino, en su mayoría, solo inscripciones. La literatura, por el contrario, se recitaba oralmente, no se ponía por escrito. Por eso, por ejemplo, la tradición de los cantos heroicos se ha perdido prácticamente por completo.
Los primeros indicios esporádicos de la escritura en lengua alemana, que aparecían al margen de los manuscritos latinos, se fueron convirtiendo poco a poco en un interés sistemático que, finalmente, dio lugar al primer libro alemán: el ‚Abrogans’. Este ‚Abrogans’ era, en un principio, un diccionario de latín a latín. Al traducir al alemán —más concretamente, al ‚alto alemán antiguo’— el vocabulario latino allí recopilado, surgió por primera vez también un diccionario alemán. Esta idea sensacional surgió a mediados del siglo VIII en la zona lingüística del sur de Alemania.
Lamentablemente, no se ha conservado el ‚original’ de estos trabajos. No obstante, han llegado hasta nosotros tres manuscritos, todos ellos redactados alrededor del año 800. Estos manuscritos se conservan hoy en día en San Galo (Biblioteca Abacial, Cod. 911), en París (Biblioteca Nacional, Ms. lat. 7640) y en Karlsruhe (Biblioteca Regional, Cod. Aug.CXI). Con el fragmento de Admont disponemos ahora de otra pieza muy antigua, de la época en torno al año 800, que presenta rasgos totalmente propios.