约瑟夫-斯塔梅尔,最后的四件事
这四个栩栩如生的立像具有明显的手势和面部表情。他们分别代表死亡、复活(也是审判)、地狱和天堂。
(1) 死亡
人类已经走到了生命的尽头。他被描绘成一个带着朝圣者十字架、朝圣者手杖和扇贝的老朝圣者。
长着翅膀的骨人作为死亡的化身从后面向他走来。在他高举的右手中,被描绘得惨不忍睹的死神拿着带翅膀的沙漏,意指人的寿命将尽。他的左手紧握一把尖尖的匕首,暗指死亡的突然降临。垂死之人脚下的小天使们手中拿着属性。这些虚无的符号(肥皂泡、空壳、熄灭和破碎的蜡烛)暗示了一切存在的短暂性。而所谓的 "鸡奸葡萄 "在被触碰后也会化为灰烬。这一主题让人想起圣灰星期三在教堂中所说的话:"人啊,请记住,你是尘土,将归于尘土!"
(2) 复活
在裹尸布的遮掩下,一个年轻人在天使的陪伴下从坟墓中飘了出来。
一道彩虹在他头顶延伸。基督作为复活者和世界的审判者高居其上。个人的审判尚未宣判。
年轻人的目光紧盯着蹲在他脚下的魔鬼。他充当控告者,鼻子上戴着袼褙,被肩上那本记载着被审判者事迹的大书推到一边。
右侧,在传说中的 "阿德蒙特图书馆魔鬼 "对面,是一块凸起的墓碑。墓碑上有一个骷髅头、一支熄灭的蜡烛、1760 年(可能是这组雕像的完工日期)和缩写 ST(斯塔梅尔)。
(3) 地狱
根据不同的判决,这条路现在通向地狱或天堂。地狱的寓言由两个移动的不朽主像和几个较小的副像组成。
一个赤身裸体的成熟男人,也就是被诅咒的灵魂,骑在一个混血生物的肩膀上。它半兽半人,半男半女。两个人物都被龙头地狱龙蹿出的火焰撕成碎片。被诅咒的灵魂的面部特征因愤怒和恐惧而扭曲。他高举的右手握住一条环形蛇,蛇正在咬自己的尾巴--这是永恒的象征。他的左手紧握着一把防身匕首。他的心脏部位被一条虫子咬了一口。
在画的下半部分,半身像的寓言人物(每个人都被描绘成头像)被安排在一起,作为下地狱的警示理由:虚荣的人戴着孔雀帽,身上插着孔雀羽毛;懒惰的人是一个熟睡的孩子,戴着睡帽,头上有一只河马;贪婪的人戴着用硬币做成的帽子,肩膀上有一个魔鬼在窥视;不检点的人则戴着一瓶烈酒和香肠。
"地狱 "是斯塔梅尔最强烈、最具叙事性,同时也是最特立独行、最浓缩的作品之一。阿尔布雷希特-丢勒(Albrecht Dürer)在版画《骑士、死神与魔鬼》(1513 年)中塑造的魔鬼形象,或贝尔尼尼的大理石半身像《Anima Damnata》(1616 年)等模型,在这里与斯塔梅尔自己的想象力融合在一起,形成了一个高级艺术实体。
(4) 天空
最后四件事 "的最高荣耀是天堂的寓言。她的象征是一位身着华丽长袍、装饰华丽的美人和几位辅助人物。她是一位雌雄同体的加冕新娘,身着天堂荣耀的礼服,由一位纤细的天使托举升空。她变幻莫测的目光越过尘世的观察者,投向更高的领域。她高举的左手中握着一颗心,象征着她不可动摇的火焰般的信念。她头顶的光环上印有神圣三位一体的标志。她的胸前印有一颗燃烧的星星和一个装饰华丽的十字架。在王冠下方,她的额头上写着希腊文 TAU(《以西结书》第 9 章第 3-4 节),表明她是正义的。与贝尔尼尼的作品一样,"Anima beata "在这里与地狱中的 "Anima damnata "相对应。三个小天使坐在人物脚下的云朵上。这些寓意三种美德(斋戒、祈祷、施舍)的寓言为神圣审判中的决定提供了依据。它们与地狱中的恶行相对应。从反面、正面的意义上讲,人们在这里看到的环形蛇与地狱中的一样。作为永恒幸福的象征,它被坐在云岸中央的小天使握在手中。