约瑟夫-斯塔梅尔，最后的四件事
这四个栩栩如生的立像具有明显的手势和面部表情。他们分别代表死亡、复活（也是审判）、地狱和天堂。
(1) 死亡
人类已经走到了生命的尽头。他被描绘成一个带着朝圣者十字架、朝圣者手杖和扇贝的老朝圣者。
长着翅膀的骨人作为死亡的化身从后面向他走来。在他高举的右手中，被描绘得惨不忍睹的死神拿着带翅膀的沙漏，意指人的寿命将尽。他的左手紧握一把尖尖的匕首，暗指死亡的突然降临。垂死之人脚下的小天使们手中拿着属性。这些虚无的符号（肥皂泡、空壳、熄灭和破碎的蜡烛）暗示了一切存在的短暂性。而所谓的 "鸡奸葡萄 "在被触碰后也会化为灰烬。这一主题让人想起圣灰星期三在教堂中所说的话："人啊，请记住，你是尘土，将归于尘土！"
(2) 复活
在裹尸布的遮掩下，一个年轻人在天使的陪伴下从坟墓中飘了出来。
一道彩虹在他头顶延伸。基督作为复活者和世界的审判者高居其上。个人的审判尚未宣判。
年轻人的目光紧盯着蹲在他脚下的魔鬼。他充当控告者，鼻子上戴着袼褙，被肩上那本记载着被审判者事迹的大书推到一边。
右侧，在传说中的 "阿德蒙特图书馆魔鬼 "对面，是一块凸起的墓碑。墓碑上有一个骷髅头、一支熄灭的蜡烛、1760 年（可能是这组雕像的完工日期）和缩写 ST（斯塔梅尔）。
(3) 地狱
根据不同的判决，这条路现在通向地狱或天堂。地狱的寓言由两个移动的不朽主像和几个较小的副像组成。
一个赤身裸体的成熟男人，也就是被诅咒的灵魂，骑在一个混血生物的肩膀上。它半兽半人，半男半女。两个人物都被龙头地狱龙蹿出的火焰撕成碎片。被诅咒的灵魂的面部特征因愤怒和恐惧而扭曲。他高举的右手握住一条环形蛇，蛇正在咬自己的尾巴--这是永恒的象征。他的左手紧握着一把防身匕首。他的心脏部位被一条虫子咬了一口。
在画的下半部分，半身像的寓言人物（每个人都被描绘成头像）被安排在一起，作为下地狱的警示理由：虚荣的人戴着孔雀帽，身上插着孔雀羽毛；懒惰的人是一个熟睡的孩子，戴着睡帽，头上有一只河马；贪婪的人戴着用硬币做成的帽子，肩膀上有一个魔鬼在窥视；不检点的人则戴着一瓶烈酒和香肠。
"地狱 "是斯塔梅尔最强烈、最具叙事性，同时也是最特立独行、最浓缩的作品之一。阿尔布雷希特-丢勒（Albrecht Dürer）在版画《骑士、死神与魔鬼》（1513 年）中塑造的魔鬼形象，或贝尔尼尼的大理石半身像《Anima Damnata》（1616 年）等模型，在这里与斯塔梅尔自己的想象力融合在一起，形成了一个高级艺术实体。
(4) 天空
最后四件事 "的最高荣耀是天堂的寓言。她的象征是一位身着华丽长袍、装饰华丽的美人和几位辅助人物。她是一位雌雄同体的加冕新娘，身着天堂荣耀的礼服，由一位纤细的天使托举升空。她变幻莫测的目光越过尘世的观察者，投向更高的领域。她高举的左手中握着一颗心，象征着她不可动摇的火焰般的信念。她头顶的光环上印有神圣三位一体的标志。她的胸前印有一颗燃烧的星星和一个装饰华丽的十字架。在王冠下方，她的额头上写着希腊文 TAU（《以西结书》第 9 章第 3-4 节），表明她是正义的。与贝尔尼尼的作品一样，"Anima beata "在这里与地狱中的 "Anima damnata "相对应。三个小天使坐在人物脚下的云朵上。这些寓意三种美德（斋戒、祈祷、施舍）的寓言为神圣审判中的决定提供了依据。它们与地狱中的恶行相对应。从反面、正面的意义上讲，人们在这里看到的环形蛇与地狱中的一样。作为永恒幸福的象征，它被坐在云岸中央的小天使握在手中。
