JOSEF STAMMEL, LE QUATTRO COSE ULTIME
Le quattro statue a grandezza naturale del gruppo scultoreo „Le quattro cose ultime“ sono caratterizzate da gesti e espressioni facciali molto marcati. Rappresentano rispettivamente la Morte, la Resurrezione (che è anche il Giudizio), l’Inferno e il Paradiso. Per saperne di più sulla biblioteca dell’abbazia, dove si trova il gruppo scultoreo, consultate la pagina La biblioteca del nostro monastero.
(1) La morte
La prima delle quattro cose ultime è la morte: l’uomo è giunto alla fine della sua vita. È raffigurato come un vecchio pellegrino con la croce del pellegrino, il bastone da pellegrino e la conchiglia di San Giacomo.
Da dietro si avvicina poi l’Uomo delle Ossa alato, personificazione della Morte. Nella sua mano destra alzata, la Morte, raffigurata in modo inquietante, regge la clessidra alata, a simboleggiare il tempo della vita dell’uomo ormai trascorso. Con la mano sinistra stringe inoltre un pugnale appuntito, allusione alla morte improvvisa. I piccoli angeli ai piedi del morente tengono in mano alcuni attributi. Anche questi simboli della vanità (bolla di sapone, conchiglia vuota, candela spenta e spezzata) rimandano alla caducità di ogni cosa. Il cosiddetto „grappolo sodomitico“, a sua volta, si sbriciola in polvere al minimo tocco. Questo motivo richiama alla mente le parole pronunciate in chiesa il Mercoledì delle Ceneri: „Ricordati, o uomo, che sei polvere e in polvere tornerai!“
(2) LA RESURREZIONE
Coperto da un sudario, un giovane esce dalla tomba accompagnato da un angelo.
Sopra la sua testa si estende un arcobaleno. Su di esso troneggia Cristo come Risorto e Giudice dell’universo. Il giudizio individuale, tuttavia, non ha ancora emesso alcuna sentenza.
Lo sguardo del giovane è rivolto al diavolo accovacciato ai suoi piedi. Quest’ultimo funge da accusatore e porta un occhiale sul naso. Nel frattempo, il possente libro che contiene le gesta dell’imputato, appoggiato sulle sue spalle, lo spinge di lato.
Alla destra, di fronte al leggendario „diavoletto della biblioteca di Admont“, si erge la lapide. Su di essa sono raffigurati un teschio, una candela che sta per spegnersi, l’anno 1760 (probabilmente la data di completamento delle «Quattro Ultime Cose») e le iniziali ST (che stanno per Stammel).
(3) L'INFERNO
A seconda del verdetto, il percorso conduce ora all’inferno o al paradiso. L’allegoria dell’inferno è costituita da due figure monumentali in movimento e da diverse figure secondarie più piccole.
Un uomo maturo nudo, che rappresenta l’anima dannata, cavalca sulle spalle di una creatura ibrida. È per metà animale, per metà umano, per metà uomo, per metà donna. Allo stesso tempo, le fiamme che si levano verso l’alto trascinano entrambe le figure nelle fauci infernali dalla testa di drago. I lineamenti del volto dell’anima dannata sono distorti dalla rabbia e dalla paura. La sua mano destra alzata regge un serpente a forma di anello che si morde la coda – simbolo dell’eternità. La mano sinistra, invece, stringe il pugnale nel pugno chiuso in un gesto di difesa. Inoltre, nella zona del cuore si è conficcato un verme.
Nella parte inferiore dell’immagine sono disposte, a mo’ di monito che giustifica la discesa all’inferno, alcune allegorie simili a busti, raffigurate ciascuna come teste. Tra queste figurano la Vanità, con un copricapo a forma di pavone e piume di pavone; l’Accidia, raffigurata come un bambino addormentato con un berretto da notte e un ippopotamo sulla testa; l’avarizia con un berretto fatto di monete e un diavoletto che sbircia da dietro la sua spalla; l’intemperanza con una bottiglia di grappa e delle salsicce.
Tra le „Quattro Ultime Cose“, „L’Inferno“ è una delle opere più intense, ricche di narrazione, ma anche più originali e concise di Stammel. Modelli di riferimento come il diavolo di Albrecht Dürer nell’incisione „Il cavaliere, la morte e il diavolo“ (1513) o il busto in marmo di Bernini «Anima Damnata» (1616) si fondono qui con l’immaginazione di Stamel in un’unità artistica di alto livello.
(4) Il cielo – Il culmine delle quattro cose ultime
Il culmine tematico delle „Quattro ultime cose“ è costituito dall’allegoria del Paradiso, rappresentata da una bellezza splendidamente vestita e adornata, affiancata da alcune figure di contorno. In quanto Sposa di Dio androgina e incoronata, avvolta nell’abito della gloria celeste, viene elevata al cielo da un angelo slanciato. Il suo sguardo trasfigurato è così rivolto al di là dell’osservatore terreno, verso una sfera superiore. Nella mano sinistra alzata tiene un cuore come segno della sua fede ardente e incrollabile. Sopra il suo capo risplende inoltre, in un’aureola, il simbolo della Santissima Trinità. Sul petto spiccano una stella fiammeggiante e una croce riccamente decorata. Sotto la corona, sulla fronte è inoltre scritto il TAU greco (Ez 9, 3-4), che la identifica come giusta. Come nel caso del Bernini, qui l„“Anima beata„ funge da contrappunto all“«Anima damnata» all’inferno.
Ai piedi della figura, tre angioletti sono seduti su una panca di nuvole. Queste allegorie delle tre virtù (digiuno, preghiera, elemosina) sono alla base della decisione presa nel Giudizio Divino. Costituiscono quindi il contrappunto ai vizi raffigurati nell’Inferno. In senso opposto, ovvero positivo, tuttavia, anche qui si incontra nuovamente il serpente arrotolato, come nell’Inferno. Simbolo della beatitudine eterna, è tenuto in mano dal cherubino seduto al centro della panca di nuvole.
