阿德蒙特修道院的过去和现在

(摘自约翰-托马舍克）

就在恩斯河进入荒凉而浪漫的格萨兹河（Gesäuse）前几公里处，阿德蒙特（Admont）集镇和同名的本笃会修道院（施蒂里亚州现存最古老的修道院）坐落在一片壮丽的山景之中。早在 859 年的文献中就提到过这里是古代定居点的所在地。不过，"Admont"（阿德蒙特）这一地名可能源于古斯拉夫语，在现存最早的拼写中为 "Ad[a]mun-t[on]"。因此，从拉丁语 "ad montes"（"到山"）引申而来的流行说法，直到最近才被广泛使用，证明是不正确的。

恩斯河中游沿岸的整个地区最初都是皇室的领地，随着时间的推移，这些领地通过捐赠转到了不同的人手中，主要是萨尔茨堡大主教和弗里萨克-泽尔茨夏赫伯爵。1045 年，这个家族中最著名的成员古尔克的圣海玛去世前，将这些上施蒂里亚的财产转让给了萨尔茨堡的巴尔杜安大主教，并嘱咐他将这些财产用于建立一座修道院。然而，又过了三十年，这个命令才得以实现。多亏了大主教格布哈德（Gebhard），他才在阿德蒙特建立了一座男子修道院。格布哈德于 1074 年亲自主持了修道院教堂的祝圣仪式，第一批修道士来自萨尔茨堡的圣彼得教堂。

然而，就外部环境而言，阿德蒙特修道院的创建并不顺利。在权位之争的动荡时期，由于其创始人对教皇的忠诚，修道院遭受了许多敌意和暴力；格布哈德大主教在动荡时期在此避难，甚至在他去世（1088 年）后也被埋葬在他最喜爱的这个地基中。修道院创始人的遗体如今安放在大教堂的高祭坛上，他曾为纪念殉教的布拉修斯主教（Blasius）而主持祭祀；阿德蒙特每年都会庆祝他的忌日（6 月 15 日），就像庆祝圣赫玛纪念日（6 月 27 日）一样隆重，圣赫玛的慷慨捐赠为修道院的物质存在奠定了基础。

在经历了最初几十年的动荡之后，修道院在伟大的希尔绍改革运动的影响下，在萨尔茨堡大主教的积极支持下，出人意料地迅速恢复，并很快发展成为一个最高级别的文化和精神中心。大约在 1120 年，一座以本笃教规为基础的女修道院也隶属于该修道院，修道院的修女们以其高水平的教育和文学活动赢得了极高的声誉。男子修道院本身也是 12 世纪修道院改革的重要推动者--当时有不少于 13 名来自阿德蒙特的修道士被任命为奥地利和德国南部各修道院的院长。

在整个中世纪，阿德蒙特都是施蒂里亚州最杰出的文化和科学中心之一。修道士们通过巧妙的经济管理进一步扩大了修道院的财产，修道院很快在省外--卡林西亚、蒂罗尔、萨尔茨堡和巴伐利亚以及下奥地利和维也纳--也拥有了丰厚的财产。这种强大的经济地位为修道院的精神、文化和社会事业奠定了基础，如著名的写作和绘画学校，以及广泛的清扫活动和堪称典范的居民福利制度。这个时代最杰出的人物，也可能是修道院历史上最重要的人物之一，无疑是修道院院长恩格尔贝特（1297 - 1327 年），他可被视为当时最伟大的学者之一，并留下了大量科学论文。

中世纪晚期的长期繁荣也体现在广泛的建筑活动中，但与该国几乎所有的宗教机构一样，修道院从 16 世纪初开始陷入衰落期，这反过来又受到当时外部环境的影响。为了资助土耳其战争，修道院不得不变卖四分之一的财产，并将所得献给皇帝。在当时和随后的几十年中，修道院在施蒂里亚州以外的几乎所有庄园都被出售，但剩余财产的规模仍然可观。然而，比经济实力下降更为严重的是，由于宗教改革思想的渗透，修道院的人口大量减少，到 1580 年只剩下两名牧师。尼姑庵成为了当时环境的牺牲品，再也没有重建过。

然而，在 16 世纪末开始的天主教改革过程中，随着反宗教改革的推进，修道院经历了一次新的整合，随后得到了非常有利的发展。高效的修道院院长--最初是从其他修道院任命的--为修道院提供了可靠的人力和经济基础，从而为重新发展丰富的文化生活创造了机会。1600 年后不久，修道院的建筑进行了大规模的改建和重建，但修道院的中世纪结构并未得到妥善处理。因此，大约在 17 世纪中叶，阿德蒙特修道院的结构已基本焕然一新，在大约一个世纪的时间里，修道院的外观一直保持着这一特点。

在修道院院长乌尔班-韦伯（Urban Weber）的领导下，1644 年在阿德蒙特建立了一所文法学校，该学校是按照耶稣会学校的模式组织的，并确立了高等教育的传统，至今仍是修道院活动不可分割的一部分。- 17 世纪，修道院修士本诺-哈恩（Benno Haan）创办的刺绣学校使阿德蒙特的艺术活动达到了一个非凡的顶峰，该学校创作了大量精美的纺织艺术作品。

而阿德蒙特修道院后期的巴洛克风格则与雕塑家约瑟夫-斯塔梅尔（Josef Stammel）的名字密不可分，他将毕生的大部分精力都奉献给了这座修道院，尤其是在修道院图书馆的雕塑作品中，他为自己树立了一座不朽的丰碑。然而，十八世纪中叶对修道院建筑进行进一步巴洛克式重新设计的宏伟计划只实现了一部分。哥特哈德-海贝格尔（Gotthard Hayberger）提交的关于建造一座近乎巨型的新建筑的计划从一开始就被证明是不可行的，因此只能在较小的规模上进行。后来由约瑟夫-胡贝尔（Josef Hueber）继续进行的这项建筑活动在几十年后也完全停滞了，因此，当时的修道院就像是 1650 年前的 "老 "修道院建筑和 18 世纪的 "新建筑 "的结合体，风景如画；在当时，它可能不仅是规模最大的宗教建筑，也是施蒂利亚州最大的建筑。

在约瑟夫修道士风暴期间，阿德蒙特修道院幸运地躲过了被解散的威胁，尽管当时政府已经决定解散这座历史悠久的修道院，因为它为促进该省的文化做出了巨大贡献。1800 年前后，阿德蒙特修道院正是在这方面取得了卓越的成就，说它是当时施蒂里亚州仅次于省会格拉茨的最大教育中心一点也不为过。除了一所建于 1777 年的 "普通中学"（附设一所师范学院）外，修道院还设有上述文法学校、一所哲学学院（主要教授自然科学）和一所神学院（培养修道院和其他修道院的年轻僧侣）。从 1804 年起，格拉茨文法学校的教职也曾一度由来自阿德蒙特的本笃会修道士担任，在此期间，他们还在省会的大学里担任过几个教职。

阿德蒙特修道院这个活跃的教育中心的灵魂人物是修道院院长哥特哈德-库格尔梅尔，他除了作为修道院院长从事广泛的活动外，还承担了许多为公众服务的任务。例如，在约翰大公（Archduke Johann）创建格拉茨 "约安诺伊姆"（Joanneum）学院期间，他受托监督该学院的工作，正是由于他的高超技艺，这个施蒂利亚州重要的科学培养中心很快就站稳了脚跟，并完成了创始人赋予它的任务。

此时，修道院的教职人员多达八十多名，除了上述教育机构外，当然还有数百年来委托给修道院的众多教区。十九世纪初的阿德蒙修道院在文化活动方面固然辉煌，但其经济状况也同样糟糕，当时的政治事件--法国战争及其后果--对其造成了相当大的影响。修道院的管理者和后来的住持本诺-克雷尔（Benno Kreil）在极其困难的条件下付出了巨大的努力，才得以重组财务，并在后来甚至在庄园商业结构终结后，使这个庞大的经济实体得以维持下去。

在如今环境发生变化的情况下，这一充满希望的发展伴随着一场灾难，这场灾难超越了修道院历史上所有的命运。1865 年 4 月 27 日，村子里的一栋房子发生火灾，并以前所未有的速度蔓延到修道院的建筑，在很短的时间内就将修道院的大部分建筑化为灰烬。宏伟的图书馆大厅和珍贵的藏书幸免于难，这颗璀璨的明珠在这场灾难中安然无恙，这或许给了无家可归的修道院更多勇气，去应对艰巨而昂贵的重建任务。旧楼 "的 17 世纪两翼在大火中受损尤为严重，不得不几乎全部拆除，而 "新楼 "的三个大翼则基本恢复了原貌。被大火烧毁的教堂是在旧地基上按照新哥特式风格重建的。

然而，正如海贝格尔的宏伟计划在当时只得到了部分实现一样，1865 年大火后的重建工作也是 "躯干"--无论是计划中的连接主教座堂和教堂的侧翼，还是穿过 "玫瑰厅 "的横向侧翼，都没有完成。当本世纪初终于筹集到必要的资金时，第一次世界大战却使这一项目受挫。基金会因获得巨额战争贷款而耗尽了资金储备，很快就发现自己无力偿还当前的债务。随后的经济危机使修道院在 20 世纪 30 年代濒临破产。随后，修道院的管理权移交给了使徒管理人，也就是后来的修道院院长博尼法兹-泽尔斯，他通过极度节俭的政策和大量的销售恢复了修道院的经济。然而，成功的喜悦是短暂的。奥地利 "并入 "德意志帝国后，修道院以当时完全没有根据的经济管理不善为借口被解散，由纳粹统治者管理。修道士们不得不离开修道院，分散居住在各个教区，但管理者设法保持了修道士们的团结意识，因此在 1945 年秋天，当修道院的建筑和财产归还时，修道士们得以恢复正常的修道生活。

在经历了最初的困难之后，修道院在重建后的新起点上很快就取得了令人欣喜的发展，这与修道院院长科洛曼-霍尔辛格（Koloman Holzinger，1956 - 1978 年）的名字密不可分。科洛曼-霍尔辛格在位期间所取得的成就，使修道院在修会、教区和公众中享有精神教牧、教育、文化和经济领域的声誉。1974 年的周年纪念在这方面开展了更多引人注目的活动，包括全面重建修道院文法学校和将修道院的罗特施泰因城堡移交给青年旅舍组织。

修道院目前的职责范围广泛而多样，少部分由修道院成员负责，但大部分由世俗工作人员负责。大部分神职人员都从事牧灵工作，因为这里总共有令人印象深刻的 27 个教区需要照顾，比其他四座施蒂里亚修道院的神职人员人数少一半。阿德蒙特教区全部位于上施蒂里亚州，特别是恩斯河（Enns）和萨尔扎河（Salza）沿岸以及帕尔滕（Palten）和利星塔尔（Liesingtal）山谷。其中包括迷人的朝圣地弗劳恩贝格（Frauenberg）及其宏伟的巴洛克式教堂，田园诗般的约翰斯巴赫（Johnsbach in the Gesäuse）及其著名的登山者墓地。

在修道院内，有着数百年传统的文法学校是神父们的主要活动场所之一。这所学校位于一栋设计新颖的大楼内，每年约有 650 名男女学生在此接受教育。这所文法学校享有完全的公立地位，设有人文、现代语言和艺术数学分校，因此可提供广泛的教育课程。

修道院企业的工人和雇员人数与修道院文法学校的学生人数相近。虽然大部分工作是在广阔的林业和木材加工业中，但也有许多人在农业和园艺业、1911 年就已存在的发电站、建筑部门以及学校和公共部门工作，这就是为什么阿德蒙修道院可以被视为该地区最大的雇主之一。因此，这座历史悠久的修道院将九百多年的修道院生活传统与当前教会和世界的需求相结合，忠实于本笃会 "在一切事情上荣耀上帝 "的原则。