Reguła św. Benedykta
Die Regel des Heiligen Benedikt: Herz, Hand und Hirn eines Klosters
Kiedy w 1074 r. założono opactwo benedyktyńskie w Admont, mnisi i mniszki żyli już zgodnie z Regułą św. Benedykta na całym znanym wówczas świecie od ponad 500 lat.
Wer war Benedikt von Nursia?
Benedykt urodził się około 480 r. na terenie dzisiejszych Włoch jako syn bogatego właściciela ziemskiego. Został wysłany do Rzymu na studia, ale wkrótce porzucił naukę, by żyć jako pustelnik w górach Enfide. Wkrótce przyciągnął uwagę okolicznych mieszkańców, tak że wspólnota klasztorna Vicovaro wybrała go na swojego opata. Jednak napięcie w tej społeczności było tak duże, że Benedykt ponownie opuścił klasztor po próbie zabicia go.
Danach zog sich Benedikt nach Subiaco zurück und gründete dort der Überlieferung nach 12 kleine Klöster. Bis zum heutigen Tag besteht dort das Kloster Santa Scolastica, welches seiner Zwillingsschwester geweiht ist. Konflikte mit den dortigen Priestern und dem Bischof machten jedoch einen weiteren Ortswechsel nötig. Benedikt zog deshalb 529 in das 80 km entfernte Monte Cassino und gründete dort ein weiteres Kloster, welches heute als Mutterkloster der Benediktiner gilt.
Die Regel des Heiligen Benedikt: ora et labora et lege
Die Hausordnung, welche er für Monte Cassino verfasste, verbreitete sich rasch weiter. Heute leben rund 40.000 Mönche und Nonnen auf der ganzen Welt nach der Regel des Heiligen Benedikt. Sinn und Zweck der Regula Benedicti ist es, die Botschaft Jesu zu leben. So ist die Benediktsregel im ursprünglichen Sinn eine Gebrauchsanweisung für ein Leben nach dem Evangelium. Zusammengefasst wird sie in der Tradition mit den drei lateinischen Worten „ora et labora et lege“ – „bete und arbeite und lies“. Dieser benediktinische Dreiklang macht das klösterliche Leben aus.
An erster Stelle steht das Gebet, dem laut Benedikt nichts vorzuziehen sei. Mehrmals am Tag versammeln sich deshalb in Admont die Mönche in der sogenannten Chorkapelle, um gemeinsam das Stundengebet zu beten. Diese Kapelle ist so etwas wie das Herzstück unseres Hauses. Denn das Gebet gibt dem Tag und dem benediktinischen Leben den Rhythmus vor. Im Gebet verbinden wir unsere Herzen mit dem Herz Gottes. Dabei hören wir mit dem Herzen, wie es der Hl. Benedikt von uns fordert. Ohne das regelmäßige Gebet wäre ein Kloster also kein Kloster. Nach dem Gebet sollen die Mönche den Arbeiten nachgehen, denen sie zugeteilt sind.
Arbeit und geistliche Lesung
Die Arbeit hat sich seit der Zeit des Hl. Benedikt stark gewandelt. War es früher vor allem die Landwirtschaft, so haben die Mönche heute vielfältige weitere Aufgaben. Von ihrer Hände Arbeit sollen die Mönche leben, und so wird in dieser Jubiläumsausgabe der Versuch unternommen, die unterschiedlichsten Aufgaben der Admonter Mönche früher und heute darzustellen.
Neben dem Gebet und der Arbeit ist die geistliche Lesung ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines Benediktinermönches. Eine gewisse Zeit am Tag soll der Mönch mit der Lektüre der Hl. Schrift und anderen geistlichen Texten beschäftigt sein. Die tägliche Beschäftigung damit soll dem Hirn als Nahrung dienen und so dem Mönch zu einer noch tieferen Christusbeziehung verhelfen.
Viele kleine Regeln mit tiefem Sinn
Neben diesem großen Dreiklang regelt der Hl. Benedikt außerdem viele kleine und oft unscheinbar wirkende Angelegenheiten, die aber im großen Gefüge eines Klosters tieferen Sinn ergeben. Wichtig ist es dem Hl. Benedikt, dass seine Mönche ein gelungenes Leben führen können. Niemand soll überfordert sein, niemand benachteiligt. Ein Kloster soll ein Ort des Friedens und des gegenseitigen Wohlwollens sein. Schließlich endet die Regel des Heiligen Benedikt mit den Worten „Ut in omnibus glorificetur Deus“ – „Damit in allem Gott verherrlicht werde“. Dieser Satz steht somit hinter all den Anordnungen, die er gibt. Alles soll zur Ehre Gottes passieren.